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| SYMPOSIUM: Die Problemsituation uber den "Trieb"-Begriff Fichtes |
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| Yoichi KUBO (Tokio) Die Problemsituation uber den "Trieb"-Begriff Fichtes Masahide GOTO (Saga) Jacobis Verstandnis des Triebes und der Freiheit des Individuums. Aus der Analyse der Beilagen und Anhange im Brief Jacobi an Fichte Maiko TSUJI (Tokio) Trieb und Gewissen in Das System der Sittenlehre nach den Principien der Wissenschaftslehre ―― "Das Gewissen irrt nie, und kann nicht irren" Kiyoaki MIENO (Tokio) Eine Rezeption des Triebbegriffs in Fichtes Jenaer Schriften: In Bezug auf die Entstehungsgeschichte von Hegels Philosophie |
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| TEXTSTUDIE: Ruckerinnerungeh, Antworten, Fragen (1799) |
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| Katsuaki OKADA (Himeji) Die wissenschaftslehreliche Romantik und AI-Technik Yuji NAGAMACEII (Tokio) Zum ≫Verhaltnis von Leben und Philosophie≪ von der durchdringenden Funktion der Wissenschaftslehre aus erlautert Ryutaro TAMADA (Hyogo) Warum kam Fichte in den atheistischen Streitigkeiten auf die Idee einer religiosen Volkserziehung?
| Abhandlungen |
| Toshio HONDA (Kobe) |
Nochmals uber die Tathandlung ――die Evidenz aus dem Standpunkt der Unendlichkeit
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| Rezension |
| Takao SUGITA (Tokio) |
Nobuhiro TABATA: Die Entwicklungsphase der kritischen Philosophie und des Fruhidealismus in der Allgemeine Literatur-Zeitung
| Takao ITO (Tokio) |
Hideto KUMAGAI: Die ideale Republik im "22. Jahrhundert"
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| Kunihiko Nagaswa (Kyoto) Wissenschaftslehre als Suche nach den Selbst |
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| SYMPOSIUM: Die gegenwartige Situation des Wissens und die Wissenschaftslehre Fichtes |
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| Yoichi KUBO (Tokio) Krise der Freiheit im Wissen Yoichiro OHASHI (Tokio) Das "Zwischenproblem" in der Wissenschaftslehre －Fichte und das gegenwartige Wissen－ Masahiko YUASA (Tokio) Krise des Wissens: aus der Vorlesung uber die Thatsachen des Bewustseins 1810/11 |
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| Abhandlungen | |||
| Patrick GRUNEBERG (Tokio) Handeln im Bild des Widerstandes. Die Berechnung der Welt in der Projektion des Handelns |
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| Rezension | |||
| Nobukini SUZUKI (Tokio) Klaus Riesenhuber: Das Grundproblem der modernen Philsophie |
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| Akira OMINE (Osaka) Was is Wissenschaftslehre? －Uberlegungen zu einigen Thesen von Fichte－ |
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| SYMPOSIUM: Wissen und das Absolute | |||
| Gunter ZOLLER (Munchen) "Der absolute Anfanger des Seyns" －Fichites letzte Gedanken uber Wissen und Willen － Jacinto Rivera de ROSALES (Madrid) Die neue Welt －Die letzten Gedanken Fichtes － |
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| Abhandlungen | |||
| Masafumi SAKURAI (Kyoto) Die Bedeutung des Zweckbegriffes in Fichtes Wissenschaftslehre nova methodo Motohiro ISHII (Kyoto) Die Differenz der Fichteschen und der Hegelschen Theorie des modernen Staats －besonders im Hinblick auf Grundlage des Naturrechts und Grundlinien der Philosophie des Rechts － |
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| Rezension | |||
| Mariko TSUJI (Tokio) Gunter ZOLLER (Ubersetzung von Akitoshi NAKAGAWA): Fichite lesen |
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| Daniel BREAZEALE (Lexington) Gegen Skeptizismus? Fichte und das Agrippa Trilemma Goerge Di GIOVANNI (Montreal) Das Kantischen Erbe ― Fichtes Wissenschaftslehre und Hegels Logik － |
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| SYMPOSIUM: Fichtes Sittenlehre | |||
| Yoichiro OHASHI (Tokio)s Berichte des Moderators vom Symposium: Fichtes Siitenlehre Takeyuki IKEDA (Tokio) Warum konne wir da Gute, obwohl wir es verstehen, nicht verwirklichen? －Fichte, Schelling und Fr. Schlegel um das Jahr 1804, von der Moralerziehung her gesehen － Yoshinori KATZUNISHI (Sapporo) Fichtes fruhe Sittenlehre. Ihre Prinzipien und ihre Position in dem System der Wissenschhaftslehre Yasuyuki FUNABA (Osaka) Zum Verhaltnis der klaren Erkenntinis zum Handeln in der Sittenlehre von 1812 |
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| Abhandlungen | |||
| Takashi HAMANO (Tokio) Fichtes Tierlehre und die Anthropologie im 18. Jahrhundet － Platner, Kant und Fichte － Kuniaki MURASHITA (Fukuoka) Gibt es eine Grenze der Wissenschaftslehre? |
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| Rezension | |||
| Takao SUGITA (Tokio) Mitsuru SIMIZU: Fichtes Sozialphilosophie |
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| Brigit SANDKAULEN (Bochum) Fichtes Bestimmung des Menschen － eine erfolgreiche Antwort auf Jacobi? － |
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| SYMPOSIUM: Die Vorbereitungsvorelesungen zur Wissenschaftslehre in Fichtes Berliner Zeit | |||
| Yukio IRIE (Osaka) Bericht des Moderators vom SYMPOSIUM Die Vorbreitungsverlesungen zur Wissenschaftslehre in Fichtes Zeit Hiroshi KIMURA (Nagaski) Der Stellenwert des faktischen Wissens, das die transzendentale Logik mit der Wissenschaftslehre 1812 verbindet Yukio IRIE (Osaka) Die Tatsachen des Bewustseins (1813) und deren Beziehung zur Wissenschaftslehre －das Verhaltnis zwischen dem aposteriorischen Wissen und em apriorischen Wissen－ Noriko ABE (Hirhoshima) Einleitungsvorlesungen in die Wissenschaftslehre (1813) －Bedingungen fur die Wissenschaftslehre－ |
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| Abhandlungen | |||
| Maiko TSUJI (Tokio) Der Konflikt uber die Selbstbewustseinstheorie zwischen Fichte in Jena und Kant Ken' ichiroTOCHIGI (Chiba) Nambara Shigeru Kiritik an Fichtes Staatslehre (1813) Hitoshi MINOBE (Tokio) Die Negation des Wissens be Fichte und Jacobi |
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| Kunihiko NAGASAWA (Kyoto) Fichte-Kolloquium mit Prof. Henrich |
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| BEITRAGE | |||
| Yukio IRIE (Osaka) Semantischer Holismus und Fichtes Wissenschaftslehre Katsuaki OKADA (Himeji) Identitat und Andersheit be Fichte udn Schelling |
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| SYMPOSIUM: Uber die Rechtslehre von 1812 und die Staatslehre vom 1813 | |||
| Yukio Irie (Osaka) Bericht uber das Szmposium: Uber die Rechtslehre von 1812 und die Staatslerhe von 1813 Makoto TAKADA (Sapporo) Die Staatslehre des spaten Fichte －Kontinuitat und Diskontinuitat mit de fruhen Lehre Fichtes － Takayuki SHIBATA (Tokio) Sind die Vorlesungen, die Fichte im Sommersemester 1813 gehalten hat, keine Staatslehre? Takao SUGITA (Tokio) Textproblem in der Rechtslehre von 1812 und der Staatslehre von 1813 － Text und Kontext in Fichites Politischer Philosophie － |
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| Rezension | |||
| Yoichiro OHASHI (Tokio) Hiroshi KIMUA (Hrsg.): Fichte "Grundlage der gesammten Wissenschaftslehre" und das Politische |
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| Ichiro TAMURA (Otaru) Was verbindet Fichte mit Eckhart? |
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| SYMPOSIUM: W.L. im Berlin | |||
| Kastuaki OKADA (Himeji) Fichtes W.L. und das Problem "des Selbst" --Um das Symposium "W.L. im Berlin"-- Toshiro HONDA (Kobe) Uber die Wissenschaftslehre 1810 im Vergleich mit Schelling Masahiro YAMAGUCHI (Tokio) Die Erscheinungslehre des spaten Fichtes und die Stellung der Wissenschaftslehre --Die Aufgabe der Wissenschaftslehre von 1811 und ihre Ausfuhrung-- Yoichiro TAKAHASHI (Tokio) Die Wissenschaftslehre von 1812 und Schopenhauer |
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| Abhandlungen | |||
| Ryosuke HAMA (Kyoto) Freiheit und Gemeinschaft bei Fichte und Hegel --Grundlage des Naturrechts und Jenaer Philosophie des Geistes II-- Michihito YOSHIME (Osaka) Selbstbezuglichkeit als Tathandlung. Zur sprachphilosophischen Transformation von Fichtes Wissenschaftslehre |
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| Rezension | |||
| Takeyuki IKEDA (Tokio) Yasuhiro KUMAMOTO, Philosophische Paedagogik bei Kant und Fichte. Erziehung im Dienst der Freiheit |
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| Kohei Ishizuka (Tokio) Der unvollendete Fichte |
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| SYMPOSIUM: Philosophen zwischen Kant und Fichte | |||||||||||
| Nobuhiro TABATA (Kyoto) Bericht ueber Symposium : Philosophen zwischen Kant und Fichte Takashi KURIHARA (Niigata) Die Tatsache des Bewusstseins und die Begruendung des Idealismus Yuji NAGAMACHI (Tokio) Ist das Element des Goettlichen etwa ein unwissendes Bewusstsein? Yohich KUBO (Tokio) Reinhold und Fichte |
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| Abhandlungen | |||||||||||
| Kenichiro MATSUOKA (Kyoto) Synthese des Ich in der Wissenschaftslehre 1811 Hideto KUMAGAI (Tokio) J. G. Fichtes "Republik"-Begriff |
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| Rezension | |||||||||||
| Hiroshi KIMURA (Nagasaki) Kohei Ishizaki: Der unvollendete Fichte |
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| Bd. 17, 2009 |
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| SONDER BEITRAG | |||
Chukei KUMAMOTO (Hiroshima) Die Philosophie in den letzten Jahren J. G. Fichtes Gunter ZOLLER (Munchen) Politische Hermeneutik: Die polotische Auslegung der Geschichte in Fichtes Reden an die deutsche Nation |
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| SYMPOSIUM: Zu Fichtes Reden an die Deusche Nation | |||
| Yasushi KATO (Aichi) Zum Symposium: Fragen nach den historischen Charakter der Schrift Fichtes Reden an die deutsche Nation Takao SUGITA (Tokio) Wie wurde Reden an die deutsche Nation gelesen, und wie nicht? Makoto TAKADA (Hokkaido) Nationalerziehung und Menschengeschlecht Akira HAYASE (Kyoto) Die politische Tradition des alten Reiches |
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| Abhandlungen | |||
| Kuniaki MURASHITA (Okayama) Der Begriff des Strebens in Schellings Vom Ich (1795) Ryutaro TAMADA (Hyogo) Kiyoshi Miki und Fichte Keiko MIYAMOTO (Tokio) Denkfreiheit bei Fichte |
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| Rezension | |||
| Yoichiro OHASHI (Tokio) Masahiro YUASA: Geneologie der transzendentalen Ichlhre |
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| Bd. 16, 2008 |
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| SONDER BEITRAGE | |||
| Yukio IRIE (Osaka Univ.) Die Iche und das allgemeine Denken in Die Tatsachen des Bewustseins (1810) Kiyoshi SAKAI (Gakushuin Univ.) Goichi Miyakes Fichte-Vorlesung |
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| SYMPOSIUM: Fichte und Nishida | |||
| Masakatsu FUJITA (Kyoto) Fichtes und Nichidas Philosophie Yujin ITABASHI (Tokyo) Oneness and Negativity of Knowing Hitoshi MINOBE (Tokyo) Sein, Nichts und das Ich bei Fichte und Nishida Juichi MATSUYAMA (Osaka) Identitat, Ubergottheit, Ekstase. -- Nahe und Ferne zwischen Schelling und Nishida |
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| Abhandlungen | |||
| Nobukuni SUZUKI (Tokyo) Reflexion und Glaube. Kritik und Gegenkritik zwischen Fichte und seinen Opponenten in der Erlanger Wissenschaftslehre |
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| Rezension | |||
| Yukio IRIE (Osaka Univ.) Tom Rockmore, Hegel, Idealismus, Analytic Philosophy (2005) |
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| Bd. 15, 2007 |
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| SONDER BEITRAG | |||
| Gerhard SCHONRICH Fichtes drei Grundsatze in der Wissenschaftslehre 94 －semiotisch gelesen |
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| SYMPOSIUM: Fichte und Religion | |||
| Katsuaki OKADA(Himeji) Wissenschaftslehre als das selige Leben. Eine Zusammenhang des Symposiums Yutaka ZAKOTA (Sendai) Der Mensch in der "wahrhaftigen Leben". Uber die Tragweite der Religionslhre Fichtes (1806) Klaus RIESENHUBER (Tokyo) Die Entwicklung von Fichtes religionsphilosophischem Denkens Akitoshi NAKAGAWA (Kyoto) Transzendentalphilosophie und Religion im Atheismusstrei |
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| Abhandlungen | |||
| Yoshinori KATSUNISHI (Tokyo) Das Subjekt als Mangelwesen. Das Konzept des Ich als Ersatz fur ein Konzept des Anderen bei Fichte und Kant Kenichiro MATSUOKA (Kyoto) Fichtes Kritik des Skeptizismus. Versuch seiner kritischen Uberprufung |
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| Rezension | |||
| Masahiko YUASA (Tokyo) Goichi Miyake, Die Auffssung des Menschsein im deutschen Idealismus |
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| Bd. 14, 2006 |
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| SONDER BEITRAG | |||
| Gunter ZOLLER "Einsicht im Glauben". Der dunkle Grund des Wissens in der Wissenschaftslehre 1805 |
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| SYMPOSIUM: Transzendentalphilosophie und Wissenschaftslehre | |||
| Masahiro YAMAGUCHI (Tokyo) Die Ider der transzendentalphilosophie und die Aufgabe der Wissenschaftslehre. Einleitung des Gesprachsleiter Naoto UDAGAWA (Tokyo) Struktur und Reichweite der transzendentalen Reflexion. Uberlegungen zur Gewissheit des Wissens Seiichi NAGAKURA (Tokyo) Die Kluft zwischen Kant und Fichte |
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| Abhandlungen | |||
| Masato HIRAI (Tokyo) Die Offenbarungskritik Fichtes im Vergleich mit Kants Religionsschrift Kohei SHIBAMOTO (Tokyo) Der "ontologische Beweis in der zweiten Wissenschuftslehre von 1804 Kuniaki MURASHITA (Hiroshima) Identitat in Novalis' Fichte-Studien |
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| Rezension | |||
| Ryosuke OHASHI (hrsg.), Der deutsche Idealismus fur Anfanger (Japanisch) (Toshio HONDA, Kobe) Gunter ZOLLER, Fichte's Transcendental Philosopy. The Original Duplicity of Intelligence and Will (Akitoshi NAKAGAWA, Kyoto) |
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| Berichte | |||
| Takao SUGITA (Tokyo) Die Tatigkkeit der Japanische Fichte-Gesellschaft Katsuaki OKADA (Himeji) Nachwort des Herausgebers |
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| Bd. 13, 2005 |
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| SYMPOSIUM: Kant und Fichte | |||
| Yoichiro OHASHI (Tokyo) Bericht uber das Symposium Yohichi KUBO (Tokyo) Gas "Gefuhl" als "Grund aller Realitat". Die Synthese von Kant und Jacobi bei Fichte Takao SUGITA (Tokyo) Das Politische in Kants und Fichtes Geschichtsverstandnis Yasushi KATO (Nagoya) Kant und Fichte uber "Nationalismus" und "Kosmopolitanismus" |
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| Abhandlungen | |||
| Reiko NAKAGAWA (Kyoto) Philosophie als Zugang zum Absoluten. Pas Problem "Glauben und Wissen" bei Hegel Tsuyoshi SAKAI (Osaka) Ich, Leib und Entschluss. －Der fruhe Schopenhauer und Fichtes System der Sittenlehre (1798) Shuichi MURATA (Tokyo) Der Begriff Trieb in Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre |
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| Rezension | |||
| Petra Lohman, Der Begriff des Gefuhls in der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes, Amsterdam, 2004 (Yorihiro YAMAGATA, Kyoto)) | |||
| Berichte | |||
| Kunihiko NAGASAWA (Kyoto) Forschungsaufenthalt in Munchen Dr. Erich Fuchs (Munchen) Nachrichten aus der Fichte-Werkstatt Dr. Juergen Weyenschops (Munchen) Reinhold, Diez und Erhard －Innenansichten einer Konstellation. Forschungsstelle Klassische Philosophie－ Takao SUGITA (Tokyo) Die Tatigkkeit der Japanische Fichte-Gesellschaft Katsuaki OKADA (Himeji) Nachwort des Herausgebers |
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| Bd. 12, 2004 |
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Yukio IRIE (OSAKA) |
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| Gruswort des neuen Prasident der Japanischen Fichte-Gesellschaft | |||
| SYMPOSIUM: Die Erscheinungslehre beim spaten Fichte | |||
| Yukio IRIE (Osaka) Die "Erscheinungslehre" beim spaten Fichte Masahiro YAMAGUCHI (TOKYO) Die Idee des systematischen Wissens und die Moglichkeit der Phanomenologie. Hegel und Fichte Yasuhiro KUMAMOTO (OSAKA) Die Struktur der Erscheinungslehre beim spaten Fichte. Das problematische SOLL als Konstruktionsprinzip des Systems Shinji KAJITANI (TOKYO) Von der Entdeckung der subjektiven Tatsache zur Erscheinungslehre. Die Entfaltung von Fichtes Wissenschaftslehre in der Sicht von Hermann Schmitz |
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| Abhandlungen | |||
| Shuichi NAKAMURA (OSAKA) Der Begriff der qualitative Einheit in der Kritik der reinen Vernutft Mitsuru SHIMIZU (FUKUOKA) Der Begriff des Triebs oder der Begierde in Fichtes Sittenlehre Nobukuni SUZUKI (TOKYO) Die Grenze des Bewustseins in der Religions lehre von 1806 |
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| Buchbesprechung | |||
| Akitoshi NAKAGAWA, Die Grundstruktur von Fichtes Wissenschaftslehre, Kyoto (Yujin ITABASHI, Tokyo)) | |||
| Berichte | |||
| Katsuaki OKADA (Himeji) Die Tatigkeit der Japanischen Fichte-Gesellschaft Hitoshi MINOBE (Tokyo) Nachwort des Herausgebers |
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| Bd. 11, 2003 |
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| SYMPOSIUM: Die Lebenslehre von Fichte | |||
| Tetsuro MORI (Kyoto) Uber die Problemdimension des "Lebens" in der Religionslehre von Fichte －Die Frage nach dem "Aussen" vom Wissen－ Naoto UDAGAWA (Tokyo) Das Leben und das Ich －Zur radikalen Frage ueber Fichtes Philosophie－ Hitoshi MINOBE (Tokyo) Fichtes Lebenslehre im 3. Buch der Bestimmung des Menschen Akira OMMINE (Nara) Uber Die Lebenslehre von Fichte |
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| Abhandlungen | |||
| Kaoru HOSHIBA (Tokyo) Das Problem der Sprache bei Fichte Akitoshi NAKAGAWA (Kyoto) Das Verhaltnis des Bildens zum Leben －Das Problem der Anwendung der Philosophie bei Fichte－ |
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| Buchbesprechung | |||
| Kazuo SETO, Herausforderung zur Grundlosigkeit (Mu-konkyo he no Chosen) (Takao SUGITA, Tokyo)) | |||
| Berichte | |||
| Hitoshi MINOBE (Tokyo) Internationaler Fichte-Kongress 2003 Kunihiko NAGASAWA (Kyoto), Akitoshi NAKAGAWA (Kyoto) Kolloquium: Die Logik philosophischer Untersuchungen in Ost und West Katsuaki OKADA (Himeji) Die Tatigkkeit der Japanische Fichte-Gesellschaft Yoichiro OHASHI (Tokyo) Nachwort des Herausgebers |
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| Bd. 10, 2002 |
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| Akira OMINE (Nara) Gott und Selbst in Fichtes Religionsphilosophie |
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| SYMPOSIUM: Fichte, Schelling und Hegel im Jahr 1801 in der Nachfolge Kants |
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Masahiko YUASA (Tokyo) Einige Bemerkungen uber Fichtes Egologie in der Jenaer Zeit －in Bezug auf Kant－ Kyoichi TAMURA (Gunma) Vom "Ich" zur "Darstellung" －Der fremde Einfluss der kritischen Philosophie－ Toru KASHIMA (Tokyo) Hegel im Jahr 1801 －Seine Auseinandersetzung mit Kant und das Entstehen seines geschichts- philosophischen Denkens－ Mamoru TAKAYAMA (Tokyo) Fichte, Schelling und Hegel im Jahr 1801 in der Nachfolge Kants |
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| Abhandlungen | |||
| Ryutaro TAMADA (Kyoto) Das Problem des Triebs in der Wissenschaftslehre nova methodo Toshio HONDA (Kobe) Fichtes Religionslehre und das Evangelium nach Johannes (1) |
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| Buchbesprechung | |||
| Schelling－Fichte Briefwechsel, Kommentiert und herausgegeben von Hermut Traub, ars una, Neuried 2001 (Katsuaki OKADA, Himeji) | |||
| Bd. 9, 2001 |
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| SYMPOSIUM: Die Staatslehre bei Fichte | |||
Makoto TAKADA (Sapporo) Freiheit und Bildung im Staat Souichi WATABE (Yamanashi) Fichte's Nationalism, "Human Beings, Race and Nation" Masao FUKUYOSHI (Nagoya) Hegel's Theory of the State －Rising of Fichtean moment and contemporary meaning － |
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| Abhandlungen | |||
| Kunio NAKAHATA (Tokyo) Wissenschaftslehre und Logik －Die Stellung der Logik in Uber den Begriff der Wissenschaftslehre－ Tsuyoshi SAKAI (Osaka) Ich, Bild, und Leib －Der spate Fichte und Schopenhauer－ Toshio NENOHI (Okayama) Der Andere in Fichtes spater Sittenlehre |
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| Buchbesprechung | |||
| Hans-Joachim Becker, Fichtes Idee der Nation und das Judentum －Den vergessenen Generationen der judischen Fichte-Rezeption－ (Takao SUGITA, Tokyo) | |||
| Bd. 8, 2000 |
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| SYMPOSIUM: Das Bild | |||
Ryosuke OHASHI (Kyoto) Die Welt als Bilder. Eine Fichte-Interpretation. Katsuaki OKADA (Himeji) Der reine Akt und der Hiatus. Uber das Bud in der Philosophie Fichtes (2) Takao OTA (Kyoto) Der Begriff des Bildes in der Asthetik (3) Yoshihiro KON (Kofu) Der Begriff des Bildes bei Eriugena |
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| Abhandlungen | |||
| Tsutomu KUROSE (Osaka) Krieg und Nationalismus in Fichtes Philosophie Masao YAMAWAKI (Wakayama) Was fur eine Handlung ist die Aufforderung? Der Intersubjektivitatsbegriff beim fruhen Fichte-- Takao SUGITA (Tokyo) Fichtes Stellung zum Patriotismus |
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| Buchbesprechungen | |||
| Wolfgang Janke, Johann Gottlieb Fichtes >Wissenschaftslehre 1805< (Naoto UDAGAWA, Tokyo) Katsuaki OKADA, Fichte und Nishidas Philosophie (Yujin ITABASHI, Tokyo) |
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